湖村（安徽省宣城绩溪县伏岭镇辖村）

湖村，别名太极村。安徽省宣城市绩溪县辖村，是安徽省历史文化重点保护区、世界非物质文化遗产重要传承区。

拥有八百多年历史的古村落，诸多古桥、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古树、明代吟泉街、大型砖雕门楼群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷。

还保留众多名人故居（徽菜馆业创始人章祥华、作家章衣萍等），地域绝活秋千抬阁，绝奇药王石，是徽州建筑、徽州文化的活化石。

水文

太极湖村为安徽省历史文化重点保护区，也是世界非物质文化遗产重要传承区。拥有八百多年历史的古村落，诸多古桥、古亭、古民居、古祠堂、古寺、千年古树、明代吟泉街、大型砖雕门楼群等，依山而筑，逶迤伸展，宛如一幅立体的山水画卷。还保留众多名人故居（徽菜馆业创始人章祥华、作家章衣萍等），地域绝活秋千抬阁，绝奇药王石，

是一座徽州古建筑、古文化的活化石。这就是太极湖村，山水之间，天地人合，创造了一个和谐大同的社会，人心所向，流连叹息！她在等待着您来寻古、探秘、……

太极方位

“来水”处隔水相望的“龟山”、“蛇山”

缘溪河北岸望太极湖村

从村口望湖村“鹤立鸡群”的千年苦槠树

章氏宗祠

走进太极湖村，一座高大巍峨的祠堂坐落于村的西头――章氏宗祠，祠堂门前的照壁上赫然地绘着一幅彩绘：瑞兽图。祠堂中有一座明代的蟠龙香亭，圆柱上雕有六条摇摇欲飞的蟠龙，代表了徽派木雕的最高水准，堪称木雕一绝。这是太极湖村的一项传统文化秋千抬阁的道具。太极湖村凡男子到了40岁，须“做场”，即开展“秋千、抬阁”大型游艺活动。 秋千为风车形，由少女彩旦，着古服，缚坐在椅止，唱徽调，伴以吹奏。抬阁为木棉方箱，四周镂花，架幼童二三名，扮戏文，用钢筋按人物分次把演员固定在阁上，不露痕迹，惊险奇观，堪称江南绝活。

吟泉街出了祠堂，沿着石板路曲曲折折，就到了水街――吟泉街。吟泉街建于明代，全长300余米，水来自石金山，穿村而过，注入石门河。一年四季溪流终年不竭，水声淙淙，如琴声悦耳，即使春季涨水，水也不上街面，哗啦啦水声更是动听，故名吟泉街。吟泉街与南北两条主街形成“丁”字形，清一色青石板铺垫，街上架设两座石桥，称大小石桥。沿溪两岸相对建造白墙青瓦马头墙的徽派建筑一百余幢，有民居、店铺、药铺、油坊等，大多为明清建筑，古朴雅致，错落有致，鳞次栉比。并有石阶通向河面，供村民浣洗之用。“小桥、流水、人家”，呈现眼前的酷似一幅清新明丽的村居山水图。

中华门楼第一村

太极湖村门楼砖雕堪称徽州之最，每一幅砖雕都是一件稀世珍宝，具有奇异变形的浪漫美。砖雕数量多，雕刻面积大，有20处之多，最大雕饰面积达4.2平方米；门罩形制丰富，有书卷式、城楼式、垂花柱式等；雕刻技法娴熟，具有很强的立体感和质感效果，雕刻技艺登峰造极；雕刻内容丰富，物象生动，构图疏密得当，主题突出；湖村砖雕门罩时跨300余年，是极为难得的文史资料。因此，太极湖村也誉称“中华门楼第一村”。

风水宝地

村子的东沿口，还发现了龙川胡氏二十五世显祖古墓，墓主为宋朝枢密史胡云龙。墓顶原有两棵千年古槠参天大树，现仅存一棵，虽然曾遭雷劈，但仍老而弥坚，根深叶茂，极为壮观。墓正对着七姑山，站在槠树下，远眺七姑山，象一尊睡佛，极其形似，据老人说，当年胡姓二十五世祖就是觉得这里风水特别好，墓的所在地为龙形山，两颗树为龙角，山脚的两口井为龙眼，对面是睡佛，于是就葬于此。有句俗语：生在杭州，玩在扬州，葬在徽州，大概说的就是徽州人非常讲究风水吧！

药王寺

元朝胡姓郎中悬壶济世，人称“药王”。相传朱元璋身患恶疾，久治不愈，经药王医治，两天后痊愈。朱元璋大喜，赐“龙凤恩永”四字，以感药王对其疗病之德。后人建药王寺，供奉药王，继续行药王生前功德。寺内药丸石相传能治病。禅院为三间两阁厢结构，后有药圃、放生池、水榭等，医家特色独具。

村人齐盛

落中最吸引的还是那由灰黑的鱼鳞瓦、白色的马头墙组成的沧桑老屋。站在村落中，脚下采着的是经历了岁月蚀磨的石板，抬头仰望，眼里充满的全是浓浓的绿色，俯身细听，竟可以听见那涧底的泉声。太极湖村至今还保留着旧时民宅百余幢，道路弯曲，屋屋沟通，宛若迷宫。无怪乎有专家说，该村真是一座徽州建筑的博物馆。太极湖村人文昌盛，有现代著名作家章衣萍，清代文魁章献琳、武魁章刚，还有徽菜馆业创始人章祥华等。

太极湖村，集徽州古村落之大全，因此专家称太极湖村为“徽州古文化的活化石”。

秋千抬阁

清代，太极湖村在江浙沪、武汉等地经商几百人。出外做生意的徽商不仅给村人带来了经济繁荣，还为家乡的精神文明、文化生活拓展了空间。太极湖村自嘉庆（1796）年始举办观音盛会，堪称地域绝活的秋千抬阁历经两百多年的演绎与创新，终成民间艺术的奇葩，当今江南一绝。

观音胜会每年正月举办一次，每次连续7天。观音胜会举办前七天，全村人皆食素，以表示对观世音的虔诚。会址在村中操场，场中搭建戏台。戏台别具一格，为三层，开间5丈，进深4丈，48根台柱。戏台三面用蓝色棉布遮蒙，既美观又能遮风挡雨。戏台对面搭设观音台。观音塑像以蔑扎纸糊彩绘，惟妙惟肖，栩栩如生。

当会即日，地域绝活――“秋千抬阁”游艺队伍近两百多人就从祠堂出发，绕村周周游行，至村口狮象把门处的观音潭。观音盛会在二十四把“三门铳”的轰鸣中拉开帷幕。“三门铳”以生铁铸造，高两米，内装火药，彩纸，青壮年各持一把，燃放时将铳直立地上，用火煤点燃导火引线，声响如雷，彩纸高扬，恰似天女散花。二十四把铳按序鸣放，震天动地，烘托渲染了游艺气氛。三门铳后为六面大开锣鸣锣开道，其大开锣装置在朱漆描金的木框内，由两人抬空，后抬框人有节奏地敲击。锣对后是鼓乐队， 乐器有唢呐、二胡、笛、箫等，夹吹夹打徽剧曲牌。其后是观音台和蟠龙香亭，观音台、蟠龙香亭皆制作于明代，至今已有四百多年历史。香亭制作十分考究精良，朱漆鎏金，高达三米，分亭和底座两部分。亭共有两层，亭圆柱上盘有六条摇摇欲飞的蟠龙，可随时拆卸，代表了徽派木雕的最高水准，堪称木雕一绝。亭顶葫芦上原矗一童子，随着游艺队伍的行走，一步一叩，叩拜着前面观音台上的观音。最后为“秋千抬阁”。抬阁为木制方箱，四周镂空，以荷花形柱、狮头柱为栅栏，朱漆绘金，造型别致，古色古香，堪为精美艺术品。每架抬阁由二、三名幼童扮戏文中人物，分上、中、下层次固定在阁上，不露痕迹，如吕布手持方干戟，戟头尖站立貂蝉，惊险奇观。每幅抬阁装扮都是不一样的，一个阁台一出戏文。所扮戏文以三国戏、水浒戏、民间传说、神话剧为多，如群英会、定军山、扈家庄、竹林计、大战洪州等，剧中人物造型根据人物性格、特征进行塑造。戏文装扮时由独掌绝技的老艺人闭门操作，不昭示于众。撑其绝活的老艺人不带徒传艺，当年迈时方可传子孙或其信赖的后生。观音会历时七天，白天抬阁扮什么戏文，夜晚便演什么戏。剧目每日不同，当地人称“抬阁”

是演剧前的活报戏。因抬阁选点剧目，一些戏班都要排练几十出剧目，以供湖村人选点，所以戏班都以能登上湖村花台为荣。秋千为风车形，转轮半径为两米，架于花船上缓慢转动。转轮内空呈十字形，四端悬活动彩椅，四女童装扮小观音坐于椅上，分别穿不同颜色的服装。由青壮年抬着，边走边转动十字架，四个小观音便上下飞旋，花枝招展。旁边还有丝竹乐器伴奏，小观音们齐唱徽剧，可以说是美不胜收。

太极湖村观音盛会既是村人的一种精神寄托，又是群众文化生活的盛会。地域绝活秋千抬阁其民间艺术形式独特，内容丰富，古朴典雅，场面壮观，深受群众喜闻乐见，堪称文化艺术活动中一枝独秀。

徽雕一绝

太极湖村门楼砖雕堪称徽州之最，每一幅砖雕都是一件稀世珍宝，主要特点有：

第一，雕刻面积大，数量多。最大雕饰面积达4.2平方米，这在徽州也找不出第二例，真可谓叹为观止。砖雕门罩湖村就有20处之多，其中有7座集中在一条街巷，这在徽州古村落中同样是极为罕见的。

第二，砖雕门罩的形制较为丰富：有书卷式、城楼式、垂花柱式、匾额式和仿木结构的三开间式等。

第三，雕刻技法娴熟，镂雕、圆雕、浮雕、阴刻等应有尽有，具有很强的立体感和质感效果，雕刻技艺登峰造极。

第四，雕刻内容丰富，物象生动；构图虚实相生，疏密得当，主题突出。

每一座砖雕门罩都是由若干组画面组合而成，但却是一个不可分割的整体，是一幅完整和谐的画面。人物、珍禽、花鸟、博古、瑞兽、八宝、几何纹样、山水楼阁、古桥牌坊、船帆树木等，无一不是恰到好处，各就各位，让人觉得添一则多、缺一则少，凸显很强的艺术表现力。

第五，湖村砖雕门罩时跨300余年，从清初到民国连续不断，准确、客观地反映出清代和民国年间湖村的社会状况、政治地位、经济实力以及湖村人的审美取向，是极为难得的、生动形象的文史资料。因此，太极湖村也誉称“中华门楼第一村”。